12月4日，陕州地坑院景区外车辆川流不息，景区内人潮涌动。

自陕州地坑院民俗文化园神秘面纱掀起后，国内外游客纷至沓来。截至目前，该景区接待游客突破200万人次。在2016年中国“互联网+”峰会期间，陕州地坑院被誉为中国最具成长力景区。

陕州地坑院之所以能够一举成名，不仅得益于陕州区委、区政府充分依托地坑院资源的唯一性与独特性大手笔谋划、全方位开发、高标准建设，更得益于成功整合了在这片土地上繁衍的陕州剪纸、捶草印花、陕州锣鼓书、澄泥古砚等地坑院文化元素，这无疑让地坑院拥有了神秘色彩和神奇魅力！

从陕州地坑院民俗文化园的兴建到落成以至运营，决策者始终将文化自信与文化自觉贯穿其中，让地坑院文化成为景区之魂，从而提升景区发展的软实力，让景区迸发出强劲的生命力……

穴居遗存见曙光

1950年在河南陕县发现的庙底沟遗址，距今有6000多年，房址2座、窟穴168座，屋内还发现有火塘。上世纪50年代中期，考古人员再次进行了大规模的发掘，共发现房屋3座、灰坑194个、窑址11座。这一时期先民的居住方式为地穴式，是地坑院建筑的雏形。

在距今约4000年前的庙底沟文化晚期，先民居住的多为地穴式和半地穴式处所，中间立柱，四壁立壁柱，有斜坡形门道，正对门道有很深的圆形灶坑。这表明，庙底沟晚期房屋建筑已较为成熟，是地坑院建筑的演变期。

对地坑院有文字记载是南宋绍兴九年（1139年）朝廷秘书少监郑刚中写的《西征道里记》，文中记载：“自荥阳以西，皆土山，人多穴居。”据西张村镇窑头村曹氏族谱记载：“洪武年间避大元之乱，由山西省洪洞县曹家川迁移至陕县南塬窑头村。”这说明窑头村的地坑院已有七八百年的历史。

后经漫长的历史发展，地坑院形成了今天的式样，它和北京四合院、福建土楼、陕北窑洞，并称为民居史上的“四大奇观”。

营造技艺世无双

如今，在三门峡市陕州区的张汴塬、西张村塬、东凡塬上，分布着1万多座地坑院。尤其是它独特的营造技艺，备受社会文化界和考古界广泛关注。

“地坑院是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式。”陕州区民俗专家白良旭说，地坑窑院蕴藏着丰富的文化、历史和科学，是古代劳动人民智慧的结晶。2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。作为豫西居住文化的符号，地坑院蕴藏着浓厚的文化积淀和丰实的文化内涵。

任育新世代居住在西张村镇地坑院，他说：“很多人祖祖辈辈都住在地坑院, 有的院子已有200余年的历史，住过六代人以上。”地坑院受历史传统文化影响，建造还是十分讲究的。依据不同方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。

地坑院是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式地挖掘，这与通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑，风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。

进入地坑院村落，往往首映眼帘的是金色的玉米串、红色的辣椒串和庭院中的绿树、窑顶上的麦秸垛。这些自然的色彩在秋高气爽、蓝天白云的黄色大地上是那样鲜艳夺目和协调统一，富有生活的韵味，体现着装饰与生活的高度统一。

窗花剪纸巧梳妆

“正月里来无有花儿采，唯有迎春花儿开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开……”任孟仓老人是在地坑院文化熏陶下成长起来的民间剪纸艺人。闲暇之余，他和老伴坐在院子里，一边晒太阳一边哼着小曲，剪刀在手中飞快舞动，不大一会儿工夫，一幅活灵活现的“喜鹊登枝”剪纸作品成型了。

位于陕州区西张村塬上的南沟村，群众世世代代居住在地坑院中。这里有着“中国剪纸文化之乡”的美誉，剪纸素材多以传统文化为主，构图简单、粗犷豪放、质朴夸张、厚重凝练、生动有趣，体现着中原农耕文化的特征。

“经过多年来的收集、整理、创新设计并研制包装，目前剪纸已逐步形成产业链，陕州剪纸正向着前所未有的高度迈进。”一凡农业有限公司总经理张建说。此外，张建还购置了装裱、装框设备生产线，创建剪纸基地4个，开发软裱包装、盒装、商务精装版、多册装、工艺框装等多种包装形式，品种有民俗系列、十二生肖、花鸟鱼虫、历史典故等。这些剪纸作品作为地坑院文化旅游产品，推向市场后，备受游客青睐。

捶草印花古韵浓

“梆梆梆……”在陕州地坑院景区，省级非物质文化遗产传承人朱秀云手持棒槌，在案几上平铺一块棉布，上面放上植物的叶茎和花瓣，用木棒槌敲打，几分钟就形成了一幅美丽的图案。

捶草印花是豫西农村一种传统的印染技艺，把新织的粗布清洗晾干后，从田野里采摘一种被当地人称为“芊棒棒草”的叶子，夹在织布中间，用棒槌敲打出汁液，从而将嫩叶的形状、脉络印在织布上，再经过固色，一件捶草印花作品才能完成。而这种技艺却濒临失传，朱秀云四处寻访老艺人，才将捶草印花印染技艺整理出来。

“捶草印花作品制作出后，花色朴素大方，游客爱不释手。”11月3日，朱秀云一边展示捶草印画技艺和捶草印花作品，一边饶有趣味地介绍。朱秀云几经探索和实验，对捶草印花技艺进行改良，在棉布上锤草之前，先在下面铺一层宣纸，一举两得，两幅作品一次成型。

锣鼓书声传四方

“走一岭，又一洼，那洼里住了一个好人家……”未到陕州地坑院景区，先闻王小丑锣鼓书声，音调高亢激越，摄人魂魄，让听众的心像悬着一般，时而紧张，时而舒缓。

陕州锣鼓书可上溯到古代，从曲目考证，唱本属于七字词格，以叙述为主、代言为辅，属原生态唱本。

陕州锣鼓书和蒲剧同属板腔音乐，陕州锣鼓书产生在前，蒲剧受其影响从坐唱走上舞台成为戏曲。艺人们在演唱时有四句世传常用开场白：“三皇治世留根源，留下鼓乐开丝弦。鼓乐丝弦把神敬，神人得位民自安。”据此推断，锣鼓书早期和民间祭祀活动有密切联系。

近年来，随着陕州地坑院的保护与开发，几乎失传的陕州锣鼓书粉墨登场，在地坑院民俗文化园大放异彩，成为戏曲文艺百花园的一枝奇葩。

澄泥古砚美名扬

在西张村镇人马寨村的一户农家院里，窑内火光熊熊，窑口站着的王驰老人被火光映红了脸。

“我自幼随祖辈学习烧制澄泥砚。”陕州澄泥砚传承人王驰精通澄泥砚的配方、雕刻、烧制和窑变等绝技。当年，他在父亲的耳濡目染下喜欢上绘画、书法、雕刻等，中年又陶醉于民俗、民艺的研究、开发和收藏。他所烧制的砚台色彩斑斓，观之如墨玉，击音如钟鸣，窑变奇异，质朴浪漫，坚实如铁，极具观赏价值和实用价值。

人马寨村的王跃泽则是个有心人。一个偶然的机会，他开始收藏澄泥古砚，并着手恢复研制澄泥砚新品。他在老家的宅子上建起了“研山草堂泥陶砚艺术馆”， 将收藏的500余方砚台展示出来，供游客免费参观，让更多人了解陕州澄泥砚的辉煌历史。

如今，这些古香古色的澄泥砚被开发成为旅游工艺商品，在陕州地坑院景区展销，让澄泥砚随着游客走向四面八方，让民间制砚人获取经济效益，更加自觉地保护传承澄泥砚瑰宝。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”在人类历史形成之前，天地间就孕育着厚重的黄土文化，随着时光的推移，广袤大地上万物呈现勃勃生机，地坑院作为人类穴居的活化石，在文明的演变和历史的兴替进程中，彰显着古人的淳朴与智慧。数千年之后，地坑院这个民居活化石不仅没有消亡，更以其强大的生命力延续着……

“愈是民族的，愈是世界的。”地坑院，在黄土地下闪烁耀眼的文明之光，以其独特的文化内涵镶嵌在华夏大地上！